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《韩非子》记载:殷之法,刑弃灰于街者。子贡以为重,问之仲尼。仲尼曰:“知治之道也。夫弃灰于街必掩人,掩人,人必怒,怒则斗,斗必三族相残也,此残三族之道也,..........[阅读全文]


章太炎用国学革命

日期:2012-7-6 1

客观地说,章太炎的国学成就非但不构成其革命思想的障碍,反而凭借其国学修养大大深化了革命宣传的力度。 ..........[阅读全文]


汉字对联是中国文学独特形式,注重平仄、字数、词性、结构、节奏、内容的准则,古今名联实在不少。..........[阅读全文]


中庸之道

日期:2012-7-3 1

说到孔子儒家,就得说到“中庸之道”。“中庸”是什么意思呢?一种解释,“中”是“中正”,不偏不倚,“庸”是普通,平平常常。..........[阅读全文]


孔子本人十分喜欢学习,在《论语》里有这么一句:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”就是说有十户人家的地方,也一定有像我这样既忠心又诚实的人,只是不如我喜欢学习罢了。可见孔子对学习的评价很高,是在忠信之上的。..........[阅读全文]


中国茶道,也多方体现儒家中庸之温、良、恭、俭、让的精神,并寓修身、齐家、治国、平天下的伟大哲理于品茗饮茶的日常生活之中。 ..........[阅读全文]


孔子也有治学三境界

日期:2012-6-15

王国维治学“三境界”说,尽人皆知。所谓“‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境界也。‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。’此第三境界也”,不过是说欲成大事业或大学问,必须选好起点、勤下功夫、终得成就而已。相比起来,孔子早在2500多年以前,提出治学“三境界”,似乎更能让有志于学的人刻骨铭心。 ..........[阅读全文]


《百家姓》的千年历史

日期:2012-6-17

是谁创造了《百家姓》?它何时初具规模?又何时出版?这些问题直到今天还是个迷。根据明清朝代有文字记载的学者的研究,《百家姓》早在宋朝以前就存在。在宋朝初期由一位地处吴、越地区(现今浙江省杭州市)不知名的儒家学者将其编辑、装订成册。..........[阅读全文]


“龙”这个字在甲骨文中就有,字的形状是一个大头,有一个弯曲的身子。传说在帝舜的时候,董父因驯养龙很好,被赐了一个氏族名叫“豢龙氏”。夏代也有驯养龙的人叫刘累,被赐了一个氏族名叫“御龙氏”。从这些传说看,至少在尧舜禹时期,人们跟龙就有关系。 ..........[阅读全文]


大地厚德载物,滋润万物而不求报。万物生存都离不开大地,但地却这下卑下,付出而不求回报,这为大地之德,也可以说卑德。人法地,中国人讲求谦虚,也是效法地德。但很可惜的是,在历史长河的发展当中,我们慢慢地遗忘了地德,也就是卑德。 ..........[阅读全文]


象形文字来源于对实物形状的摹拟,似画非画,并没有定式的称呼或读法。为了与画有所区别而赋于一些特定画以规定的读音,就成了最原始的文字。..........[阅读全文]


耶稣说:“神的国就在你们心里。”这表示它是无法被寻找到的。我们只能寻找我们所没有的东西。如果已经拥有了,还需要去寻找吗?事实上,“寻找”正是通往永恒之路的障碍,因为它增强了自我。..........[阅读全文]


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