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国文与国学
发布时间:2014-7-22 10:04:36    阅读次数:434

 

  国文,顾名思义是关于中国文化的主题。百度“国文”,有三种含义:
  (1) 本国的语言。
  (2) 一国的文物。
  (3) 本国的语言文学。
  其一范围太大,自不用说,其二亦不合我们平时的理解习惯,那么第三种“本国的语言文学”便是我们这个新站开篇所倚,也牵强为名正言顺的理由。在方兴未艾的国学热中,在浩如烟海的国学站里,力求寻一处落足点,不奢望飞腾,只想脚踏实地地做一些事情,圆自已长期以来的一个期冀。
  在新站准备的过程中,隐隐地发现,原来这个期冀是很多朋友也热衷并为之努力着的。这不仅仅源于爱好,更多的是埋藏在内心早已生根的情怀:喜欢这片热土,更喜欢这片热土上灿烂的文化。
  发展网站是很辛苦的事情,发展国学文化网站会更辛苦,很多朋友已经深深地体会到。而且再辛苦也不会有利益上的回报。唯一能感到欣慰的也许就是看到国文网在自己的手里不断成长,会有一种园丁似的喜悦,更重要的是,这里吹出去的是温馨的风,吹到哪里,开放的都是馥郁的花。
  我们不是德高望众的国学大师,更不是一呼百应的权威明星,只是凭着热情喜欢忙碌的一群国文爱好者。这里的发展也没有固定模式,坚持,思辨是我们前进的基调。来到这里的朋友们,请拿起手里的镰刀锄头,一起把这个花园装扮得更美好一些。每一个参与者都可以为这里献计献策,每一份努力都会体现在国文网发展的过程当中,这是国文网发展的动力所在。
  网络缤纷,静下心来作一些实事,浮华散去,就是充实。

  关于国学
  国学,兴起于二十世纪初,而大盛于二十年代,八十年代又有"寻根"热,九十年代"国学"热再次掀起遂至今,无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言,则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。

"国学"一说,产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学的定义,严格意义上,到目前为止,学术界还没有给我们做出统一明确的界定。名家众说纷纭,莫衷一是。普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说:"国学者何?一国所有之学也。有地而人生其上,因以成国焉,有其国者有其学。学也者,学其一国之学以为国用,而自治其一国也。"(《国学讲习记》,《国粹学报》第19期)邓先生的国学概念很广泛,但主要强调了国学的经世致用性。
  一般来说,国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术,那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等,这些当然是属于国学范畴,但也可以说是国学的外延了。
  国学以学科分,应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等,其中以儒家哲学为主流;以思想分,应分为先秦诸子、儒道释三家等,儒家贯穿并主导中国思想史,其它列从属地位;国学以《四库全书》分,应分为经、史、子、集四部,但以经、子部为重,尤倾向于经部。
  《四库全书》是中国古代最大的丛书,编撰于乾隆年间,由当时的纪晓岚、王念孙、戴震等等一流学者完成。“四库”指经、史、子、集四部,“全书”指所收都是全本。
  经部——经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”,主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。其中儒学十三经:《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
  史部——史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”,重要书目如:《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。
  子部——子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“回教类”、“西学格致类”,重要书目如:《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》 、《慎子》 、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等等。
  集部——集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”,重要书目如:《楚辞、《全唐诗》,《全宋词》,《乐府诗集》、《楚辞》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等等。

 

任编辑:唐静婷

文章来源:国文网

 

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